作家江明樹作品欣賞
歐遊雜感－－談公園綠地與廣場 在歐洲旅遊，除了建築古蹟令人難以忘懷外，公園綠地與廣場也一樣令人印象深刻吧！
歐洲人重視公園綠地舉世聞名，倫敦的海德公園，佔地好幾百公頃，世界第一高音帕華洛第在現場露天演唱，廣場容納十多萬樂迷。巴黎往凡爾賽宮途中的廣闊盧森堡森林，在這擁有數百公頃的公園裡，平常時日就有不少巴黎人在此欣賞翠林鳥鳴，逢星期例假，巴黎人與觀光客更一擁而進，盡情放鬆心情享受芬多精與陰離子。至於荷蘭比利時、德國、奧地利、義大利的都會區，公園綠地的規劃皆被重視，瑞士這青山綠水之國更不多說了，據說每一國首都或首善之區，一年的觀光客都超過五百萬人次，到處可以看到歐洲人開著廂型車，全家出遊渡假。
在台灣，不管台北或高雄，皆因公園綠地比例過少備受詬病。前陣子，一群高雄醫界，文化界與新聞界人士聯手合力推動爭取設立「衛武營自然公園」，若非近年來台灣環保生態意識高張，衛武營這塊公園綠地用途堪慮，不是被闢為大學校區，就是準備移用建國民住宅，柴山自然公園也在有心人士推動下變成台灣典範，這是好現象，事實上，這些環保生態的呼聲，歐洲人早在二百多年前，工業革命發生時，大思想家盧騷就有回歸自然的呼籲矣！
其次，要談的是廣場，可以呼應前面提到都市空地保留問題，人與自然的問題。若公園是肺主管人的呼吸，廣場則是人的氣管，供人歇腳調氣，公園與廣場在都市建築叢林中，角色同樣吃重，我們不談古蹟皇宮前的廣場，歐洲每一座都市都有以廣場為名的。倫敦匹卡保利廣場，法加廣場，巴黎協和廣場，星形廣場，龐畢度廣場，布魯塞爾的黃金廣場，阿姆斯特丹的水壩廣場，威尼斯的聖馬可廣場，佛羅倫斯（翡冷翠）的米開蘭基羅廣場，羅馬的聖彼得廣場，巴貝利尼廣場，這些有名的都市有廣場都不足為奇，連與旗山美濃一樣大的莎茲堡，莫札特的故鄉，小小的市鎮也有馬的飲水廣場，閣下就不能不歎服歐洲人是怎樣用心在規劃自己居住的環境。
為了方便解說，筆者舉羅馬城頂有名西班牙廣場，我們足足在此欣賞逗留三個小時，附近的康多堤、柯索、翠東內所包圍的大小街道皆為筆者踏遍，十字交叉林立的街道，販售各種紀念品，服飾、皮飾、書籍，至於餐廳酒吧、咖啡廳之多數不勝數，想必都是做觀光客生意的，當逛街累了，這裡遍佈噴泉，而噴泉的設計新穎獨特，名家雕塑的人體與動物，雄偉而生動，從各種器官噴出泉水，強烈吸引你坐下來仰首慢慢欣貿，噴泉、雕塑，周圍的建築與人的距離是如此貼近，在此駐足的旅客或行人心情是愉悅的，階梯、噴泉邊始終坐滿了人群，一批人走了又擁上來一批人佔位置，足夠讓你大半天在此悠閒消磨時光，有人在此談心，有人在此談戀愛，有人在此欣賞，有人在此談吉他唱歌跳舞，有人在此嬉戲玩耍，人像畫家趁此賺生活費，羅馬城交通紊亂與台北齊名，但羅馬人心情不好來此走一遭，逛一圈，保證鬱卒全消，故筆者稱歐洲人設計的廣場為「人性廣場」，的確廣場與百姓生活緊密的結合在一起，已經是人們日常生活的一部份。
回頭來看看我們的台灣，那一座都市有廣場之名，勉強算有廣場（應該稱廟埕）的寺廟，台北的龍山寺、北港的朝天宮等算是台灣最有名的道教信仰聖地了，寺廟周遭是怎樣的景觀，三峽祖師廟是畫家李梅樹用心規畫的，可算是台灣最有藝術價值的建築物之一，除了廟宇本身，在欣賞完了後，想要呆在廣場空地多看外觀的美麗，有設計供人乘坐的階梯？椅子嗎？有足夠的誘因提供給觀光客呆半天麼？當地居民在此乘涼，下棋、玩牌，抬槓交換社會政治訊息，我想這些都是好的，只怕有些人在此聚賭、鬥爭，惹事生非，製造垃圾等，使一些人望而卻步。
台灣近二十年來，在宗教上影響力最大的該是佛教，佛教徒遍佈全台，印順，聖嚴、星雲、證嚴、宣化等法師對佛教界的貢獻有口皆碑，我們來看看最著名的佛教聖地—佛光山，建築雄偉，雕樑畫棟，小小一座山，有空之地都蓋滿了大小不一的建築物，密密麻麻，連朝大馬路旁的斜坡也不放過，充分利用蓋靈骨塔，佛光山的建築密度大概可以稱世界寺廟之最矣！連透氣的空間綠地都嚴重缺乏，台灣三萬六千平方公里的土地，養活了二干一百多萬人口，佛光山的建築頗象徵台灣的社會結構，可以此大作文章呢？
再縮小題目談談我們安身立命的旗山，日本人非常看重旗山，規劃鼓山公園（現稱中山公園），蓋神社、太平寺，看起來莊嚴肅穆，尤其周邊培植茂密的相思林，可以令人體悟神明與自然合一的意境。戰後，一批自認為愛國不後人（日本人留下的都有毒，包括三十三士），不顧一切拆除了，蓋了一棟舉世無匹的第一大孔廟，要蓋孔廟絕對可以，絕對是好事，何以不用心規畫（西班牙有一座大教堂蓋了一百多年還在籌錢完成，務求完美精雕細琢），偷工減料，胡搞亂搞這危險無比的大建築，真丟人，如今孔廟變成燙手山芋，拆也不是，不拆也不是。
好了，孔廟問題尚未解決，雕塑公園誕生了，前余陳縣長美意，看了日本雕刻之森，也如法泡製，花了一千萬元，在孔廟下空地建了整齊一致的名家雕塑，謝棟樑、王秀杞等十位雕塑家作品分立兩排，像極了美術館的展示場，歐洲國家的雕塑作品或雕塑景觀，是溶入都市建築中，或依地形地物擺設在公園內，難怪雕塑公園內行人看了無不搖頭歎息！
再談天后宮，媽祖廟前廣場，在經過信徒抗爭後，再蓋市場的機率不大，留下這塊寶貴的廣場是正確的，最近設置欄杆，禁止車輛入內亂停車，這也是正確的，可見信徒文化水平提昇了，而領導者功不可沒。但是平常時日，我們廟埕的人群在那裡？猶記得初拆除市場時，眾多老人們夜晚在榕樹下聊天話山水，講旗山典故滄桑，但慢慢地，一日比一日少，少到筆者有時要問老人一些旗山歷史，找不到可問之人，再這樣下去，廟埕廣場缺乏吸引人的誘因，人一來就走了，徒留下廟前冷落稱，天后宮可是旗山歷史最久香火最盛的廟宇呢！
考究原因，媽祖廟與他廟相比，顯不出特色來，這個特色塑造早就應該有人來設計來經營，譬如在廣場增添一些公共藝術設施，如請藝匠打造旗山人在歷史留名的石雕人物如朱一貴、黃石輝、柯水發等或對旗山有特殊貢獻的鄉賢例如吳萬順、何光述等，刻寫些簡單文字介紹，平日呢？多舉辦小型戲劇，歌唱表演（據說旗山有不少人才能作詞作曲，此地也可提供作品發表），行有餘力，支持一團完全由旗山人組成的南管，人們可以在此夜夜笙歌、弦歌不斷，吸引老幼婦孺在此消磨時間，年青一輩不是經常抱怨新新人類對故鄉文化冷漠無知，對故鄉的感情陌生而遙遠，筆者要質疑年長一輩對旗山到底經營了什麼旗山特色，能跟隔鎮的美濃比較。是不是需要大家動動腦筋，集思廣益呢？
往者已矣！來者可追，未來旗山可供開創的文化資源尚多，也許旗山在開發上弱於鳳山、岡山，到底是幸與不幸，看法見仁見智，但希望旗山未來能呈現更美好的市街面貌，以及漂亮的公園綠地，旗山人能享受更高品質的生活環境，這應該是大家共同的心聲吧！