曾茂源作品欣賞
回顧二百年前旗山地區閩粵兩族大代誌
【高縣藝訊2000.5】追溯西元一六四二年，迄今約三百餘年，明朝末期崇禎年間，京師陷落，鄭芝龍降清，鄭成功帶領軍隊退守到海南島，據防澳和清兵相抗，屢次拒清人的招降，他的部隊連攻舟山福建，又曾進攻長江下游一帶，失敗而歸故里，攜家帶眷及並肩作戰之勇士眷屬，以及鄉黨揚帆東渡逃亡到達蓬萊仙島。 事隔數載，福建東海岸沿海一帶居民、泉州、漳州兩域家鄉族人，也互相招呼聚攏，背鄉離井，放棄故鄉貧瘠土地、耕作困難、生靈塗炭的家園，陸續大舉播遷，移民到台灣，尋覓更好的新生活環境、開拓新天地，作為未來永久居地。
時來運轉，又經過數十寒暑的光陰歲月，粵東籍族群聞訊，東海有一塊土地肥沃蓬萊島，風光秀麗、鳥語花香、四季如春，好耕作的農地，鄉親商略，不落人後，隨後也舉家遷移來到美麗的台灣島嶼。首批廣東籍客家人，由南台灣佳冬方面沿海一帶，海岸登陸，向大武山麓、萬巒、內埔、長治匯合聚集，以建立新家園。
又事隔不久，隨後續有另一批，亦舉家湧進的客家籍族人，即逐步向北推進高樹大路關，部份族人徒步涉水，渡過荖濃溪，進駐新威，瀰濃等地區，目睹四周圍大片荒野、開拓擴展耕地領域，立足安頓定居，以務農為主。在另外一方面，河洛籍族群，遠從台南方面，一路向東邁進，翻山越嶺、遷徙，經由烏山頭至「內羅漢門」(今內門鄉)，然後續批移民，也陸陸續續定居「外羅漢門」、「蕃薯寮」(今旗山鎮)，一時人口急遽。旗山方面河洛人與瀰濃方面之客家人，兩族為了「牛埔仔」(今福安里)一帶大片荒野原地與水溏，爭奪開墾耕作農地，又因語言隔閡，文化迥異，或因種種因素及錯綜複雜關係；不料，兩族聚眾群毆。于光緒十三年「端午節」四月下旬，一天當中遭遇被瀰濃庄客家人襲擊一次，砍殺六名河洛庄民。爾後，兩地庄民年年釁隙頻生，屢屢動起械鬥、仇隙越深，各族未能再容忍，比鄰而居，兩地庄民傷斃人丁不計其數。當時清廷鳳山縣令，始終有虧職守，人命關天置若罔聞，綿延續至中日甲午戰爭。
中日甲午戰爭，光緒二十年滿清失敗，乃派出李鴻章赴日本議和，兩國於西元一八九五年在日本馬關地方訂定馬關條約。其中重要條款(一)承認朝鮮為獨立國、(二)割讓遼東半島及台灣澎湖給日本國。甲午戰爭結束後，將台灣澎湖彙入日本版圖，迄今一百零五年，當時日本政府於隔年派遣官吏駐守「蕃薯寮」設置官署，成立蕃薯寮廳，治理旗山地區行政，日本官吏克盡厥職，媾和兩族前嫌冰釋，消弭閩粵百年來夢魘，互相群毆攻擊一筆勾消，化干戈為玉帛。
在媾和前旗尾庄民，于光緒十三年四月中吉日，共資動工建起一座，於蕃薯寮廳旗尾庄，蓋一座簡易土角茨，為義勇祠，立牌安奉祭拜，今已重建，磚瓦、砌造、外部黏貼磁磚，現址為旗屏一路一一五號，每年農曆五月初四「端午節」前一天用肉粽祭拜義勇庄民靈魂。客家籍，即建造在高樹鄉大路關庄，蓋祠將眾諸靈魂供後輩子孫奉祀祭拜，享祀不感昔日，視如仇敵，今也如若兄弟。
受日本天皇之恩澤感召，不僅後生該和睦相處，亦為未來地方社會上共同造福，將鄉里公共設施利益及義務，辦學培育後代子孫人才著想，有如蕃薯寮柯必從先生，龍肚鍾丁伯先生、涂伯清先生，月眉陳大英先生、張瑞和先生等捐款資金，開鑿埤川灌溉田畝，今旗山水川。溪洲陳太俊先生，素為慷慨解囊，創辦義學將自己五十餘甲田園、田租全部收入所得，一文不漏捐獻為崇文書院做義學經費，內門觀音亭游化先生為華文書院發起人，瀰濃林其英先生捐資立產，施渡後世子孫，于日本明治三十八年，將其十餘甲土地捐贈瀰濃公學校，諸位先賢的義舉典範仁風永垂而不朽也。 (曾茂源)
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