曾茂源作品欣賞
墓園「后土」二字由來 （文：曾茂源 刊於高縣藝訊2000.7）
遠在數千年前，民智尚未開竅之時，人生離死別，似同低級動物一樣，隨地陳屍在荒郊野外無人過問，受盡腐爛，風捲殘雲一掃而空，剩下一堆白骨，或當禽獸大餐，剩餘部份而又蝍蛆滋生，細菌漂然，臭氣沖天飄揚原野。明月如梭，人類快速繁衍開始形成部落類聚，病歿將屍體扛移荒野，隨便掩埋覆蓋堆成一墩，為簡易憤墓形成。
經一段時節後，備受雨淋沖擊洗刷剷除平地，草木萌芽再叢生，已面目全非，蕩然無痕跡，族人忘卻屍體掩埋何處無法尋找。事經太古伏羲氏教導人民農牧，人民智慧漸漸開竅發揮才華。他日從事耕作農地，無意中挖掘到埋葬在土中先人屍骨或腐屍，心中自覺愧疚不安，侵犯先人的長眠。然而部落族人互相檢討研究，決定將在埋葬屍體的土墩土方，豎立石塊做為標誌，免得日後再發生狀況。墳墓上石塊標誌，為「后土」由來略見雛型，是人類最後歸宿在此土中，過著永?安逸與世無爭的長眠，終結化為塵土歸根。
物換星移，日曬雨淋，豎立在土墩上的「后土」石塊標誌，又被風雨吹倒踩平，到處是平放的石塊，無法辨認正確的地點。究竟埋在何處，族人又終日終夜絞盡腦汁，研發出將石塊上刻上人形的記號，是龜甲文字的前身，但事後族人自滿，如此傑作甚為完美無缺，今後再不會挖到先人的屍骨而喜慰。
時過境遷延續數百代後又起了重大變化，人口快速暴增，發生錯認他人墳墓，當自家先來祭拜，引起紛爭或嚴重鬥毆，時有所聞。
黃帝時代史臣倉頡造字後，部落人民商議討論，再三研究，不如將各系族自命名姓氏，然後將亡故死者姓名刻在石塊上，豎立在墳墓前正中央成為定局，為墓碑之起始。而為感念先人研究精神，飲水思源將原刻在石塊上人形石塊標記，修改為文字「后土」兩字，保存下來移至墳墓前右側豎立另一方，留傳給下一代子孩做為歷史文化見證及緬懷，如同喪家孝男穿麻衣孝服為大禮服一樣，感載羲皇，衣裳之制，遮體禦寒麻衫為衣裳之開首，一直模擬數千世紀不變。
經過持續數百歷代君王後，社會人文結構已重大改變，從事農牧人口大幅成長，文盲人數相對增加，但由識字者無幾，離鄉背井徙遷他鄉外里定居，相對俱增，有日回鄉故里祭拜祖墳，發現同姓同名墓碑，嚴重錯認再次引起糾紛。歷經由世紀後各族系，又重新陸續修改碑文，在姓名上方冠祖籍，長久以來再增添死亡者姓名右側記載亡者去世年月日，左側則題上孝男子孫等人立石字樣，經過數次修改演變至今。唯今天墓園目睹最完善無虞墓碑，遺傳給後代子孩容易尋找追思祭拜祖先，留下完美墓園歷史文化傑作。
「麻衣孝服」與「后土」是華人社會壽終墓園文化，綿延規範遺留給後世的文物，竟然也是最能呈現人性善良面的美德表現，不分貧富、貴賤、善惡無人提出反駁，大家共同維護最權威、最公平的使用格式。
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