「珍惜寶貴的生命，供獻社會福祉」
　　蕭姓中年人，在陽世之間，無感恩雙親所賜完美軀體，做為一員成人，該知、應加倍珍惜，保護得來不易軀體，任其荒蕪，而無存撫雙親養育之恩澤。
　　竟然被細菌入侵，蠶食其肉體，將靈魂耗盡，只留下無用的軀殼，在陽間讓家屬忙碌收埋，自己的靈魂不動聲色，偷偷逃離陽世，至少該修完一甲子歲月，而一去不復回。
　　陰司悉知情況，下道通緝令，在各地張貼蕭某犯人的肖像，即派遣幹練偵緝員，四處搜求。
　　不及一週時日，將蕭某魂魄擒拿，帶往從未經過一片伸手不見五指，昏天暗地，陰森森地方，使其毛骨悚然，行走中眼前只有一盞微弱的燭光，無法觀看四週圍景物一舉一動，只有聽出一陣陣，由近而袁，沿途兩旁哀嚎哭啼喊叫，好像被受盡折磨、凌遲，悽慘哀痛的慘狀。
　　聽出微弱乞憐救命聲，使得兩耳受不了，被震破似的驚惶失色，一前一後的鬼差提著鐐鍊在地上拖動，鏗鏗鏘鏘之聲，使魂魄已經承受不住的恐怖，精神也遭受崩潰，欲造成神經錯亂的地步，將昏倒在地，驚駭的雙膝酸軟無力行走，由腋下被差鬼抬高拖著行走。
　　帶至眼前有一點光線，照在一片木板上，書寫著斗大「覆審庭」三字。
　　進入內部陰沉模糊不清的審庭，木板敲擊棹上，發出強有力響亮驚駭震聲，冷血兇惡恐怖的陰司咯咯吼聲，勾破魂魄，臉前可是蕭犯，今重新覆審，在陽間一切不軌行為，驚慌得嚇出一大把冷汗直流褲底，雙膝跪下，舉頭來，你可知道來到此地，原由何在嗎？在陽世一切所犯罪孽詳細可覆審。
　　在陽世墓碑之上首，刻著「顯考曁故」之字義如何的區別嗎？即「故」字是指在陽世，壽命不足一甲子六十年歲月，而「顯考」即謂生活超過一甲乃以上之人物。你將寶貴生命，任其荒蕪，不加以保護愛惜，終於被病魔細菌入侵，蠶食去魂魄，以致從未報答雙親恩惠，及家中於你共同打拼之嬌妻有孝的子女，為了你的疾病來賣身醫治你的病，值得驕傲的，你竟然連一句辭別的話也未說，魂魄即瞬間脫離肉體揚長而去，擲下一具沒用的軀殼，家中大小目睹，支橕棟樑柱子瞬息間傾倒在地，承受不住一時的變化，摟抱一起哀聲大哭。
　　你所犯的罪孽，極為至深，是何等不義與不孝，而且又浪費社會成本，早就把一生過程，錄影存證檔案在資料庫中，今可為你提出播放，讓你觀賞過去所作所為一切情形，明確違犯天條的律法，你得心服口服，讓你啞口無言可辯論。你可知罪，來人啊！將犯人押下去，將他拋擲地層刀山劍嶺，再受未完成路程折磨刑罰課程，到歲數服完一甲子，方可保釋離此地。
　　初踏入現代化，緊張繁忙的工業社會，必定跟著他人面對創業，混淆富有刺激挑戰性的狹窄生存空間競爭，發揮智謀，爭一席之地。
　　並訂下格言，不貪念、不奢靡，須節儉勤僕，建立謙虛，不自滿、求進取，標定之法則，謹守自勉，牢記在心。基於此，將來做有為於社會，回饋鄉里工作為目標勵進，報答雙親之恩德，親朋戚友栽培，跟他人並肩而立人，甚至，可為活在世上最有價值的人生意義，留名千秋。
　　如今在社會上，各角落地區有一撮心靈脆弱，動不動就輕薄，拋棄寶貴的生命，燒火炭、跳河尋找了結人生，實為最愚蠢軟弱，無勇氣之表現。
　　追根究底，問題卻發生於染生不良壞習慣，不加珍惜，將辛苦賺來不易錢財，不收歛節制，隨意揮霍。甚至跟富人背後起舞，自不知已經漸漸步入陷阱，接觸到警訊，以致入不敷出，頓時經濟上發生窘境，導致不得不向外借高利貸過活，即從此掉入泥沼越陷越深，造成難以自拔的地步。
　　此時，造成腦內一片空白失去理智，忽略思考能力，已無擔當之勇氣，輕浮就被魔鬼擊敗，一心欲想走出尋找短路，了結寶貴生命，但卻又矛頭帶著無知世事的兒子，無辜的伊陪葬，造成家庭的破碎悲劇，是何等殘酷又自私狠心的行為，又浪費社會成本，為世上人民所不齒惡劣示範。
　　另一方面，男女兩性之愛情，單方面遭受一時刺激，想不開無法受一段時刻加以考慮，即跳河自盡。以及做為人民保姆舉槍自決之愚蠢舉動。事前未發生之前，有片刻思考空間，如求助「生命線」諮詢協助，解開繁雜男女情結之鎖，有更美麗快樂之生活等待你來分享。諸位大德，此後千萬不可做出對不起雙親賜給您的恩澤。
　　值得，可以舉頭觀看電視媒體播導，以及半篇報紙全面披露，有四、五名孩子童兄弟，因家境貧困，而共同食用一碗陽春麵的事情，其父母願珍惜生命而奮鬥。
　　媒體披露後，兒父已獲得一份工作，而懇辭社會上善心人士捐款援助，其母一句謝謝，已表達心滿意足，大家關懷感恩不盡，可將捐款援助更需要之家庭，此言一句感人肺腑，振撼社會人心，讓人欽佩敬仰美德的胸懷，獲得大衆喝彩共嗚。
　　欲想尋短之弱者，回頭詳細查看前段，切莫步入蕭某之後塵，再度接受另一次審判，就後悔莫及唉：切記生命之珍貴，美麗燦爛曙光已照耀在諸位身上。
　　佛陀、耶穌、穆罕默德等三位宗教，教主可為你指點迷津，三思而為，痛惜生命。