曾茂源

（已校正）

　　歲月易逝，時光隧道，時殊風異，追尋及溯源，日本帝國在明治廿八年間進入，台灣統治三十餘年初期。昭和二年端月（西曆一九二七），至今將近七十九年漫長歲月。

　　在旗山街上有位紳耆“陳啟雲先生”，出生於明治九年二月十五日（一八七六），先父陳先贊先生教子有方。

　　陳啟雲先生睿知明鑑，憂心忡忡，耿耿於懷，台灣本土母語化，唯恐將來被日本帝國之教育文化薰陶習染之下，又跟日本大和民族逐步融和共同生活，終被融和一體，並且又承奉日本本國歷史地理教學，悠遠在不知不覺之中被蠶食。

　　倘若台灣人民仍然渾沌無警覺心，可能危害到本土優美語言文化，掉落日本人的陷阱，甚至逐漸在台灣島上，消失，殆盡。

　　台灣本土語言之優美文化，譬如「牽手」兩字，就是夫妻之稱呼，是多麼甜蜜可愛，兩位結婚後，永遠廝守是至頭偕老，心與心相繫連綴在一起。例如「�G�礡v兩字，即日月夜一生互相陪伴隨行，環遊世界各地每角落，為「遊玩」的意義。以及「白雪雪」、「黑嘛嘛」等優美疊字句。

　　於是陳啟雲先生，全力以赴投入，不畏辛勞，積極不倦奔走各方，拜訪地方上士紳、耆老、碩學人士，共同參與深耕探討對外宣導，其本土語言文化之重要性。尋訪當地人士徵得共識，並且呼籲儘速搶救鄉土語言，勿被走入歷史。

　　爰此，陳啟雲先生，首先創舉籌備組織社團，運用大眾經濟力量協助挽救，發展出建構台灣意識的本土文化工程。

　　開展，啟迪下一代子孫，讓彼等知道自己的出身來歷，進而明白將本土文化意識，為磐石其本大業而奮鬥。

　　並且禮聘漢學塾師，在旗山街天后宮東廡（ㄨˇ），設置學堂授課，啟蒙童稚，培育英才，作為搖籃聖地。

　　於是擇吉昭和二年四月初成立籌備處，暫借用天后宮東廡，教導學子經研本土母語文化，避免遭遇失傳命運使其復活，進而重然薪火傳承後代，子子孫孫於萬世。

　　籌備處成立後，積極快速處理繁雜事務，訂制桌椅，購買書籍課本教材，預備文房四寶等，暫定授課學子限額三十人。另外在天后宮大廟東側倚靠壁角一隅，興建一座「惜字紙」焚化爐。

　　揭櫫（ㄓㄨ）綱目，主旨在促使學童領悟勿迷惑未來，應切實確保，留存傳統固有，為人互尊重道德規範教育，而強調勿遺忘本土母語之精髓。

　　促成意涵，中堂左右上方各懸掛著一塊匾額，右方「悟門」，左方「道真」，命名「悟真社」，喚起民眾勿忘本為長遠傳承。並於東廡中堂，正中央供奉大成至聖先師，右側倉頡制字先師，及左側文昌大帝君三位神君牌位，以勵學子灌輸進德修業，俾得使他日貢獻社會。

　　陳啟雲先生，雄心勃勃，心中欲再擴充，創辦醫療部服務桑梓的念頭。因感觸到天地造化不公，發現貧窮家庭三餐無繼，而又逢臥病在病床上呻吟哀痛，家中經濟將受牽連崩潰，內心浮現憐憫之心，激發感嘆的情緒沸騰，又回想一下權衡自己的力量，缺乏雄厚經濟資源無法達成，�r施濟眾，矜孤恤貧，來幫助弱勢族群。而且細察到地方防疫即醫療設備不足，未能達到一般民眾的需求，回光生命權益，貧苦街民無能力就醫，醫治自己的疾病而痛恨自己無經濟能力加以治病。

　　至此，內心欲加速付諸實現，再度向當地士紳、耆老提議計劃方針，能運用群眾社會資源與力量參與，增設醫療門診部門，嘉惠人群，是多麼溫馨人情味。

　　在清風吹拂之下，陳啟雲先生向外招來志同道合人士，共襄盛舉，內中部分人士各自交頭接耳，互通慈善訊息，造就極大影響力，各自招募新會員，在短短時間內，由各角落自動蜂擁而至，報名參加公益慈善工程活動行列，會員人數突然增加百餘人，眾會員有所同感，患病者眾多，加上地形開發環境變化，例如排水溝系統設施簡陋，容易淤積污水，引起蚊蟲孳生，加速繁殖帶來病菌，水井又設在離廁所不遠，極不衛生，又無殺菌消毒配套設施，周圍環境髒亂不堪，與人生壽命息息相關不可不察，另一方面即刻宣導衛生教育，輔導人民基本衛生常識。

　　至此，有必要增設門診及療養所二部門，於是昭和二年五月十四日，正式提出造福地方方針計劃方案議題。會員每個月月初，酌取繳納會費，做為醫療基金，大會共同熱烈討論議題，有深刻全盤了解，終歸獲得全體共識，專案附議通過議題。

　　正式推派德高望重人士為本慈善社團委員數名，並推薦陳啟雲（年五十一歲）為首任會長，委員會之成立，打下扎實的根基制度，掌理各部門行政財務業務。

　　成立大會後，並且宣導生命認知與詮釋，誘導人生之意義，影響多麼重要。

　　旗山街貧困家庭與患者，感謝陳啟雲先生創辦「悟真社」慈善社團，象徵一個新時代的福音來臨，連結愛與健康，發出一道曙光新希望，讓別人生命更完整，而安和樂利造福社會。

　　門診設立在永平街路口，邀聘新竹名醫蔡江河先生，畢業於台北醫事專門學校，今之台北台大醫學院之前身，不及數載蔡江河先生辭職「悟真社」醫療職務，在斜對面自創立，行醫掛牌「蔡江河病院」，陳啟雲先生而後重聘科班出身的蘇壁琮醫師繼續醫療業務，同樣情況蘇壁琮醫師，不及年餘也離開，獨立門戶在天后宮廟後，今中山路自建造仿巴洛克二層洋樓，懸壺行醫濟世，命名「蘇壁琮病院」。

　　蘇壁琮去職後，陳啟雲先生三度在聘請蘇明玉先生擔任主治醫師，光復後由蘇明玉醫師，女婿連德元先生繼續行醫服務人群。

　　至於靈鼓太平寺坐落在鼓山公園南側，靈鼓太平寺前面庭下坡階梯下，就是旗山灌溉水圳之太平橋山坡下面，「悟真社」社團，建立療養所一棟，收容重病患者醫治疾病。

　　靈鼓太平寺，由日本人所興建立，於明治四十一年竣工（西曆一九○八年），內供奉一尊主神全身鑲貼金箔，金碧輝煌，絢爛奪目的「觀音大士」立像，身高一公尺餘。

　　陳啟雲先生，於昭和十四年十月三十一日，榮獲高雄州知事正五位勳四等，赤堀鐵吉先生，頒賞表彰狀一紙及花瓶一個，表揚對地方之貢獻。

　　備受地方人民敬仰稱讚為濟人益世，留下綺麗的一頁，陳啟雲先生於昭和十八年八月一日，經州知事許可，更改日本姓氏為東田啟文，於民國四十一年九月十二日，乘鶴西歸，享壽七十六年。

　　陳啟雲先生，就是現在任職旗山鎮公所財政課長陳企元先生之令先祖父