國寶級民俗藝陣 台灣日報「台灣風情版」 內門鄉民珍藏中華民俗技藝文化，代代薪火相傳祖先留下來的宋江陣，宋江陣源自大陸，「水滸傳」中有用於攻城和守城陣勢，但大陸宋江陣早已失傳，所以反而聘請「夏梅林宋江陣」前往表演，內門宋江陣也因而被公認為世界級的文化藝陣國寶。
宋江陣的源流說法有許多種，一般人認為源自「水滸傳」，是宋江攻城掠地所用的武陣，但有許多學者認為台灣宋江陣始於明鄭時期，鄭成功的部屬陳永華，為了方便治理台灣，提出「寓政於教」政策，結合民間信仰與地方民團武力而成陣頭，換句話說是由明鄭的「藤牌兵」演變而成。
但民間宋江陣團人員，卻一口咬定是「水滸傳」中宋江陣頭，內門宋江緣起於清朝時代，鄉境四周皆崇山峻嶺，土匪經常出沒，先民常遭劫掠，官府鞭長莫及，於是各部落設館習武抵禦外侮，嗣後在紫竹寺觀音佛祖遶境遊行時，配合「水滸傳」排演成陣，有些陣頭將隊員裝扮成水滸傳中人物，名副其實稱為「宋江陣」，所以內門鄉各武陣開館祭拜「宋江館」神明，除觀音佛祖外，還有宋江爺，且更有水滸傳中「三十六天罡、七十二地煞」，一百零八條好漢的巨大宋江陣，考據宋江陣來自大陸的根源，鄉民反對明鄭的「藤牌兵」說辭，也不無道理。
水滸傳「契子」：宋仁宗派遣洪太尉到龍虎山請張天師消除天下瘟疫，詎料洪太尉闖進伏魔殿，掀開鎮壓天罡地煞星的石碣，突然轟地一聲巨響，祇見一道黑氣從深不見底的洞穴中翻滾上來，直沖半天高，化成百十道金光，朝四面八方散射出去，關在伏魔殿裡的「三十六天罡星、七十二地煞星」計一百零八個魔君，一齊降世在宋哲宗年間，各路英雄好漢聚集梁山泊佔山為王。
學者考據，因「水滸傳」一Ｏ八條好漢，人物英勇活躍，有龍躍於天、虎嘯於地的英雄氣慨，明鄭滅亡後，不甘屈服於清廷的豪俠志士，在民間組織陣團，因他們崇拜「水滸傳」人物任俠仗義精神，遂借用「宋江」作為武陣名稱，因以宋江為名，所以兵器全部和水滸傳英雄好漢所用兵器類似，梁山泊首領宋江發號司令的「烈火旗」，即為宋江陣的頭旗。
另外還有副統領玉麒麟盧俊義的棍棒及雙眼、黑旋風李逵的雙板斧、大刀關勝的大關刀、母夜叉孫二娘的雙劍、花和尚魯智深的月牙鏟或齊眉棍、一丈青扈三娘的雙口日月刀、母大蟲顧大嫂的雨傘、鼓上蚤時遷的竹帚，以及其他金鉤、雙錘、斬馬刀、長叉、板尖、耙、槍、鉤鐮、藤牌等，無一不是水滸傳中兵器。
傳統宋江陣勢共有十八套：龍吐耳、跳四門、走蛇泅、跳中村、開斧、蛇脫殼、田螺陣、雙套、連環套、蜈蚣陣、排城、破城、跳城、交五花、四梅花、八卦陣、黃蜂結巢、黃蜂出巢等，但現在的陣團都已簡化為單打、雙打和三人一組。
一般陣頭第一部份雙人套招，包括兵器對打，以及打圈陣形中的蜈蚣陣和五花陣；第二部分三人連環套招，包括單人兵器與雙人兵器對打，打圈陣形中有七星陣和龍捲水陣；第三部份個人和雙人對打表演，包括個人武術、兵器表演，雙人赤手對打與空手入白刃；第四部分八卦陣形變化，包括發彩、巡城、排城、破城、跳中城、黃蜂結巢和黃蜂出巢等。
其中又以「槍刀巷」羅列最為森嚴，「槍刀巷」顧名思義為槍刀林立成巷道（經莊國明校長等文史工作者研討，「青刀巷」應是語音訛傳），一般只用在迎神入廟，演變至今也用來擺陣迎嘉賓。
雖然宋江師傅傳說一Ｏ八人的宋江陣，擺陣必有傷亡，因此無人敢組成該陣，但內門鄉早期包括「柿子園龍陣」在內，據稱都有超過一Ｏ八人的大陣，表演時用鑼鼓鐃鈸配樂，並以鞭炮、哨音、呼喊喝叱等助陣，令人有「四面楚歌」的感覺。
內門鄉被公認為全省最大的「宋江窟」，主要因內門紫竹寺每年觀音佛祖聖誕時都有陣團表演，使內門宋江陣得以完整保存，歷久彌新。