文武陣頭「逗陣」與「鬥陣」 台灣日報「台灣風情版」
內門民俗藝陣在文化長河裡源遠流傳，是傳統藝術文化大雜燴表現，文武陣頭「逗陣」或「鬥陣」，活現出亙古流傳的稗官野史和民間神話人物與故事。
文陣表演或文館對陣，一般都是「鬥嘴鼓」或「比嬈」，尤其是表演「十八嬈」的陣頭，有時俚俗得讓人臉紅，但完全不同於現時社會大膽暴露的狂野熱情秀，而是以身段和表情作弄出「嬈妓妓」的動作，包裹得密不通風的古裝，仍能秀得看官心癢癢地，可見功夫。
宋江陣武鬥，則是靠著一身武藝和宋江兵器，寫出天罡地煞羅漢風雲史，早期有拼陣、拼館和踢館的傳統武鬥，但流傳至今，已剩下禮貌性的拜館，和互相觀摩技藝的探館活動，以往宋江獅「交頭」怒目相視，互相挑釁，意味著即將展開「拼陣」武鬥，目前已演變成為歡迎對方的「交頸」動作，狀至親暱，有些「弄獅」者還會互相拋媚眼、甚至打Kiss，饒富風情。
台語目前仍有「拼館」和「拼陣」俗語，實際內門宋江已無該項武功較技行為，相傳內門鄉宋江陣最後一次「拼館」事件發生在百餘年前，目前享譽中外的「夏梅林宋江陣」，當時有位呂師傅帶隊前往湖內烏街演出「致命的一擊」，雖然至今仍為鄉民膾炙人口的話題，但「拼館」彼時起已成絕響。
耆老相傳百餘年前，內門鄉宋江陣每次廟會都會前往湖內鄉烏街「進香」，烏街早期也是出名的「宋江窟」，夏梅林宋江獅陣一次拜訪時，當地宋江陣嚴陣以待，並在陣前佈樁，四個三尺多長的「竹公仔」竹樁倒插，深埋陣前，擺出那種陣仗，明顯地意味著四個樁柱綑縛獅子四肢，隱含有「殺獅」意圖，擺明著尋釁挑戰之意。
耳聞戰鼓頻催，四面楚歌聲，呂師傅面對這種陣仗，毫不含糊地以腳刀踢掉其中三個竹樁，並在逐漸降低的鼕鼕鼓聲中，將最後一個竹樁頂端的竹節踢掉一部份，且踢裂竹管，留下難題給主人「收尾」。
「拼館」或「拼陣」，自古流傳「銅旗有法度栽，愛有法度倒」的俗語，因為雙方對陣時，不能擺下自己無法收拾的難題故意刁難對方，既然對方功夫不到家無法破陣，佈樁的主人就有義務「收尾」，表明自己「有法度倒銅旗」，擺陣師傅下場想踢掉最後一個竹樁時，不知呂師傅已在竹樁上動了手腳，腳刀一踢，不但竹節無法使力，還被碎裂的竹片割傷，頓時血流如注，漏氣下場。
接下來雙方對陣時，呂師傅運功震彎對方的大刀，使對方甘拜下風，練功的人都知道，震彎只需三分力，展直需盡九分力，對方出難題要呂師傅使大刀復原，呂師傅再度運功展直大刀，卻已身受嚴重內傷，回程時踢倒路旁兩邊竹木，警示後輩勿再逞強鬥勇，要大家「今後此路已斷不可行」，回到內門故鄉後，因內傷過於沉重而去世，鄉民彼時起不再到烏街進香，而且已無「拼館」和「踢館」風氣，只留下目前的「拜館」和「探館」習俗。
宋江陣開館儀式，必須設館祭拜觀音佛祖和宋江爺，開館後，各陣頭演練前必先拜館，陣頭「探館」互相觀摩技藝，也必須先「拜館」表示敬意。
各陣頭開館演練一段期間後，習慣都會到其他陣頭「探館」，以往探館，兩獅互相「交頭」時，含有怒目相對、準備「拼陣」之意，自從內門鄉不再「拼館」後，目前迎接探館陣頭時，兩獅「交頸」表示友好，狀極親暱，這些細膩的動作，充分表演出傳統民俗藝陣之美，所謂「外行人看熱鬧，內行人看門道」，觀賞民俗藝陣，細心體會，讓人回味無窮！
探館時，兩陣輪流上場表演，目的在互相觀摩彼此演練的成果，團員交頭接耳、品頭論足談功夫，兩陣對演時，鐃鈸鑼鼓喧天，鞭炮哨音不絕於耳，非常熱鬧，內門鄉觀音佛祖聖誕廟會期間，這種好戲經常緊鑼密鼓到處上場開演。
觀音佛祖聖誕次日，紫竹寺還有「賞兵」節目，不但觀音佛祖犒賞五營兵馬，紫竹寺也大開羅漢餐宴席，犒賞辛勤工作人員，整個廟慶活動過後，各文武陣頭相繼「謝館」，等待來年廟慶時再擇期開館。
而武館對陣，如果結怨被仇家或強敵「踢館」，或是自己有其他重大理由，而無法繼續傳承弘衍祖先流傳的陣頭時，只得淪落「封館」黯然下場，內門宋江從開館到謝館，都非常有看頭，只有「封館」為大家所不樂見。