美濃鎮保有五座敬字亭，而且其中位於永安路的「瀰濃庄敬字亭」，還是目前全省唯一被內政部列為三級古蹟的敬字亭，除此之外，美濃還保有一個目前全台碩果僅存的「聖蹟會」，每年還是照樣舉行傳統的「送字紙上天」祭典。

    「聖蹟會」相當於清初在大陸組成的惜字組織，一般惜字會員捐款雇工至各條街道撿拾字紙，然後送到敬字亭焚燒，每逢倉頡或文昌帝君生日，再舉辦「送字紙」祭典。

    美濃的上庄、中庄、下庄敬字亭設立後，當時的瀰濃庄管事，每個敬字亭分別派二人負責奉祀香火，另派右堆司兵馬之職的分堆長職司煎神茶奉茶等工作，堆中的司糧隊長，則負責率堆兵清掃垃圾及牲畜糞便作堆肥之用。

    而「美濃聖蹟會」，則為下庄人鍾晉嘉首創，創會以來會員人數一直維持近百人，近年來老成凋零，會員才逐漸減少。

    美濃聖蹟會與大陸不同的有二點，其一是撿拾字紙並非雇工執行，而是自願性質，由會員沿路撿拾，並呼喊住家將字紙拿出傾倒；另一不同點是「行聖蹟」和「送字紙」之日，每年定在農曆年初９「天公生」舉行，以便當日上達天聽。

    「送字紙」之日，與會者必須整肅服裝儀容，準備三牲四果，在美濃「廣善堂」前舉行祭聖人儀式，然後大家扛著整年從敬字亭裡收取積存的一袋袋紙灰，在鼓樂吹奏引路下走到美濃河邊，此即所謂「行聖蹟」。

    傳說海龍王會將象徵聖蹟的紙灰，帶往天庭稟奏玉皇大帝，所以聖蹟會員到河邊後，還要祭拜、誦經，祈求河伯水官相助，然後再灑紙灰入河「送字紙」。

往昔「行聖蹟」和「送字紙」祭典時，鎮內老少無不熱心參與，父母篤信子女參加送字紙上天活動，玉皇大帝和掌管文職的相關神祇，會保佑子女書唸得更好，所以無不以虔誠之心攜帶子女參與，而今社會習俗變遷，只有老輩聖蹟會員仍執著於該項祭典，日後可能只有剩下沒有字紙的敬字亭屹立原地，向後世子孫訴說先民敬字惜紙的歷史故事。

                                            台灣日報「台灣風情版」