包括名作家鍾鐵民在內的文史學者２百餘人，經５年多蒐集資料彙整編撰的「六堆鄉土誌」，於2002年１１月出版，這套被譽為最完整的六堆史籍精裝本甫出版已銷售一空，鍾鐵民表示因經費問題很難再版，平裝版售罄後形同絕版套書。

　　２百多位專家學者耗費５年心血並耗資１千２百萬元編撰的這部套書，還是有些遺珠之憾，高屏地區客族共同奉祀數十年的「旗美褒忠義民廟」，每年由「六堆」鄉民輪堆主祀，具有「六堆發祥地」的重要歷史意義，但在這部套書中著墨不多。

　　六堆義民軍總副理黃袞留下一本當時出堆作戰的「戰爭日記」，黃袞子孫來台後，尋根至旗山鎮與「旗美褒忠義民廟」隔鄰而居，對「六推」史實考據具有極重要的拾遺補缺文史意義，黃袞六世裔孫黃山高將資料提供編委會參考，補齊部分史料缺失。

　　而在旗美褒忠義民廟右後方５０公尺有一處六堆義民軍戰死的烈士義塚，在「六堆」史上應有一席之地，卻被遺漏而隻字未提，碑史記載：民國２年間，日人修築美濃和中壇往旗山鎮二條道路，加上獅子頭圳和糖廠鐵道等３大工程，在兩地間掘出３大缸無祀骨骸，先民鍾川先聘請地理師擇地安葬，以「古老大人」奉祀，經７０餘年，原墓破舊不堪，地主黃志權提議，而於７３年擇期重建，供後世瞻仰烈士遺風。

　　考據台灣史發現旗山區雖曾有閩客械鬥及漢人與平埔族間的小型衝突，但因大型戰爭而有無祀骨骸埋沒荒野的情況，只有「六堆」大戰時才會產生，「古老大人」應屬當時埋骨戰場的烈士忠骸。

　　義塚更具有人性悲憫和寬厚的一面，石碑載明「閩粵鄉邑古老大人」，可見先民奉祀戰死沙場的烈士枯骨時，早已知道其中必有不同族群戰士遺骸，生前身不由己投入這場台灣歷史血淚戰爭中，死後一切恩怨盡埋土裡，隨風飄逝，大家不分彼此在義民廟山麓，分享後世子民對他們的膜拜和敬仰，正是「埋骨何須桑梓處？人間到處有青山」。

2002.02.05台灣日報