台南「水窟頭」龍穴風生水起，帝王風水地理成為熱門話題，這項「天命」論，傳說不但引起「囝仔公」和「五王」的地理之爭，還牽涉到旗山與美濃的地理，因當初滿清朝廷派員到台灣破壞天子地理，據稱旗山、美濃也連帶遭殃。

清嘉慶年間，「觀天臣」蔣大鴻觀星望斗發現台灣有帝星之象，皇帝命其前往破壞，台灣因而有「肖蔣敗地理」故事。

    蔣大鴻在旗山嶺口，北觀美濃中心崙山群勢如萬馬奔騰自天而下，重嶺壘障護纏交鎖，城上星峰卓卓呼作排衙、華表捍門、水口重關，嘆世間竟有如此大地。

據傳「肖蔣」先以玄武劍在旗尾橋邊斬斷龍爪，並用劍在大象山旁雕刻「假皇帝」芻像鎮壓，然後將玄武劍插埋於美濃茶頂山與雙連頂過峽處，另在雙峰山與靈山過峽處深埋清順治皇帝的八寶塔，破敗地理，使美濃空有「龍肚」地名。

    「占地官」又在麻豆堡水窟頭發現龍穴，上報朝廷建造水窟頭橋，在橋邊龍喉埋下３６個石車石磨，象徵３６天罡（天干），７２支巨木和「棕縗」等物品，象徵７２地煞（地支），總共１０８星宿堵住龍喉，封鎖帝王風水地理。

    傳說真命天子都有神祗受命庇祐，麻豆五王爺庇護皇土不力，而在地理遭破壞後流落他方。

    當時南鯤鯓有一放牛孩子，從小失怙，由其叔嬸養育，每日叫他放牛，他經常到一處蔭涼的林投樹下休息，某日睡著夢見土地公託夢說他已得該處地理，但麻豆五王爺將來爭奪，依天律他先入為主，土地公告訴他回家後會去世，要家人在他死前為他穿著全副武裝備戰。

    「騎牛囝仔」告訴叔嬸土地公託夢之事，嬸嬸認定他「囝仔白賊」不予理會，但叔叔眼見好端端的人沒一會兒工夫就已氣若游絲，與妻爭執道：「兄嫂臨死託孤，眼看他即將死去，起碼也要為他做這最後一件事。」

    因拖延耽誤，「騎牛囝仔」死前還有一隻戰靴未穿，因此只能調動一半天兵天將，與五王戰得天昏地暗。

    觀音菩薩出面調解這項天界地理之爭，該處地理雖屬「騎牛囝仔」，但因其武裝不齊而紛爭不下，菩薩勸解雙方共享香火，因此而有南鯤鯓五王廟前拜「囝仔公」的由來與傳說。

    南鯤鯓五王每年仍回麻豆代天府「龍鳳宮」本廟，３８年五王在龍喉旁起駕附身乩童降旨，指示信徒挖出龍喉中的石車石磨等雜物，使該處地理復活，總統選舉使水窟頭成了帝王風水地熱帶。

    破壞風水術傳說埋鋸子可斷龍脈，但破壞地理的人本身也會遭報應，「占地官」唯恐遭天譴，所以僅封堵龍喉制住地理，五王顯靈使地理復活，阿扁當選，因而被穿鑿附會指稱天意。

    南鯤鯓五王在急水溪威靈顯赫造就「五王堤」，更「神奇」復活龍穴地理，但卻無法遏阻急水溪日益嚴重的污染，人心黑河流淌出的黑水，使山河大地嗚咽，神明也無奈！