古人深信倉頡造字，使人類跨向文明，因而尊其為聖人，對其所造之字敬為聖蹟，先民敬字惜紙，特地建造敬字亭焚燒字紙，期使字紙能像浴火鳳凰上達天聽，保佑後人文思暢旺，高中科舉，而能光宗耀祖。

    敬字亭又名聖蹟亭、敬聖亭、字紙亭、惜字亭……，從清乾隆至光緒年間，共有百餘座建於全省各地，名稱不一，目前僅剩十餘座，美濃五座保存完整，尤其位於下庄的「瀰濃庄敬字亭」，是目前全省唯一被內政部列為三級古蹟保護的敬字亭，極具歷史教化意義。

    瀰濃庄敬字亭起造年代和發起興建者，因缺乏文獻資料考據，眾說紛云，莫衷一是，依高縣文化中心「知性之旅」，記載為乾隆３４年（1769年）原鄉子弟梁啟旺集資建造。

    美濃鎮誌則參考漢聲、漢光雜誌，而載明為原鄉客梁啟旺倡議興建敬字亭，右堆總理林長熾集資籌建，於乾隆４４年農曆１０月３日興工，經９４個工作天完成。

    但依「六堆客家鄉土誌」，則記載為清光緒１８年（1892）至光緒２１年第１１代右堆總理曾榮祥，發起興建上下庄敬字亭。

    綜合現存史料記載，並由耆老口述，最早的瀰濃庄敬字亭，可能是較原始的土磚堆砌，嘉慶末年首度重修，右堆總理瀰濃庄管事林長熾時年４０歲，才集資造就較具規模的敬字亭，光緒１５年二度重修。

    ２１年（1895），原建敬字亭毀於日軍與六堆義民軍交戰砲火中，時任右堆總理的曾榮祥才發起重建目前的上、下莊敬字亭，迄今已百餘年歷史。

    瀰濃庄敬字亭上層，原奉祀神明有制字倉頡聖人、大成至聖孔子、梓童文昌帝君、朱衣星君、和魁斗星君等五位，重建新亭時，卻將碑石棄置一旁，使近２百年的真正古蹟遭冷落遺棄，現存敬字亭古蹟在沒有「廟公」（原建神碑）情況下，而鬧出了祀主不明，致使有關單位立碑記載錯誤的情況。

內政部於1991年５月２４日公告瀰濃庄敬字亭為三級古蹟，經數度整修，景象煥然一新，卻出現碑文記載錯誤的不當情形，經各界抨擊後，主管單位又改造敬字亭周圍景觀，同時將碑牌拿掉，敬字亭重修數次，卻愈修愈走樣，完全失去原來風貌，暴露出古蹟維修經費經常被胡整消化的不良情形。

高雄縣政府再將金瓜寮聖蹟亭列為古蹟，對於發揚古人敬字惜紙精神，極具教化意義，金瓜寮聖蹟亭採用清末傳統形式的磚材及古式灰漿建造，應屬清末或民初之建物，約有百年歷史，造型古樸獨特，其內部最高處，奉祀有紫陽夫子制字先師，即昌頡之牌位，頗有特色。

下庄敬字亭完全走樣之後，其他敬字亭仍保存原來古樸風味，縣府好意列為古蹟，藝文界人士卻唯恐被列為古蹟之後，反因消化經費而成為不倫不類的「走樣古蹟」，希望不要步入瀰濃庄敬字亭後塵。

                                            台灣日報「台灣風情版」