永懷先民衛家園，安居六堆作桃源

「六堆風雲」一書，道盡了客家人移民拓墾的險難，守護家園的犧牲，傳不盡客家新舊世代感人的歷史故事。提起客家移居海洋國度的艱辛困苦，不得不憶起「思想起」的歌聲中，先民們四百年來由唐山過台灣，渡海、開荒、耕耘和豐收的歷程，渡過多少的歲月，經歷多少的滄桑，累積了不同世代人們的智慧，集體傳承的文化，正和這塊土地上人民的精神流轉中。真正觸動人心的是，「六堆」呈現了所有台灣人民，不論是過去的先住民，或是現在的新台灣人，大家內心最渴望的心願，不畏任何的磨難與考驗的打敗與阻礙，祈願我們國家風調雨順、國泰民安，為子孫留下一塊能夠珍惜疼愛的好所在。

明鄭屯田、吳沙入蘭、客作六堆為台灣三大墾拓家園的開發史，早期台灣土地開發的一般情形，客家人的入墾時間較晚，披荊斬棘，驅蛇逐獸，不時受瘴癘番害之侵襲，開墾區域大多集中居於劣勢的地段，土壤較為磅礡的丘陵或山區地帶，形塑客家人刻苦耐勞、堅韌剽悍的特殊性格。六堆，分佈於屏北地區及旗美地區，由同一族系之精神上的認同感，因其語言習慣、風俗民情相同，兩百多年來敦親睦鄰，禍福與共，牽手團結延續於今，表徵客家人保鄉衛家，抵禦外侮的精神地標。客家的六堆，孕育多元豐富的文化，衍生彌足珍貴的資產。慶幸「六堆風雲」一書還原當時的面貌，重現當時的情境，讓我們對六堆有進一步的瞭解與認識，台灣史上所謂「三年一小反，五年一大亂」，影響六堆組織的動員與整合，也影響六堆文化的走向與趨勢，期盼「六堆風雲」引起專家學者的探討研究，掀起哈客族解讀「客家學」的風潮。

在「六堆風雲」一書訴說客家人從不侵佔他人已墾的田園，也不甘受外人欺凌，開拓後的一段時間，含辛茹苦，專心墾拓，不管世事，少與鄰近他族居民發生磨擦與衝突，只知自治自衛，迨至國家動亂之時，攸關六堆未來的生存，才起而抵抗，各地士紳集合聚議，成立六堆團隊，派往前線作戰，是客家在台灣團結衛鄉的濫觴，客家子弟多半是單身漢，允文允武，旗開得勝，凱旋而歸，獲清廷當局重視嘉賞，除敕建忠義亭外，另追加陣亡戰士賞賜與封號，事平後六堆回復耕田讀書，少管外事的生活狀態，經過吳林之水蔡牽之亂，應台南府及鳳山縣再三商墾出兵援救，因義不容辭，乃出堆多次，力助政府剿平亂事後，竟被貪官誣告陷害，露出清廷的惡劣腐敗，挫折至極。往後因與六堆存有直接關係乃出堆力戰，保衛鄉土的生存。

客家人的勤儉樸實，和氣合作，時時向善，年年進步，堆內貧富平均，鮮盜賊、無姦淫、有秩序、有禮儀，成為世外桃源。乃至台灣割讓，日軍侵台時，六堆義士在屏等地奮勇抗戰，雖屬以卵擊石，無濟於事，但為國家民族，不計成敗，奮起犧牲之奉獻精神，足以代表忠義與氣節，可謂當之無愧。

台灣是個美麗的國度，曾是許多外來政權統治的殖民地，造成族群間的歧視與分化，刻劃悲慘與哀痛交集的傷痕，幸而台灣人從痛苦中體會和平寬待，秉持勤奮努力，拚往直前的勇氣所換取今日的民主，如同客家人為永久安居美麗的桃源，以犧牲奉獻，勤儉樸實的理想所換取今日的六堆。相信台灣，相信所有的族群都能相互融合與學習，結合愛鄉惜土的共識，再造全世界的六堆。

施並錫　誌