文：柯坤佑
20060115

旗山天后宮

　　清朝時的旗山的社會狀況如何？從福德祠及天后宮石碑上可以看出，有羅漢腳藉屍體四處勒索，商家員外們不勝其擾，要求縣府改善治安，但是土匪們視禁令如無物，根本無慟於衷，所以從乾隆四十四年（1779年）立碑於福德祠，到嘉慶二十二年（1817年）再立碑於天后宮，都無法令土匪們收斂，這個情況直到日治時代，日軍全力清剿，社會才趨於安定。

　　本來以為只有旗山才有這個情況，近日研讀高縣文縣第23期，於217頁赫然發現燕巢以前也有同樣的情況，援剿右神元宮奉禁惡丐逆擾碑示（林朝鵬），立於乾隆三十九年（1774年），比旗山還早五年。大家可知，以前的流丐是有組織的，丐首非常有錢，不是大家想像的窮酸樣。要立這個石碑，並沒有大家想像中的容易，清朝既無力控制土匪，似乎也不願意得罪土匪，所以這個石碑是經過居民三年的陳情，死掉一個人，才立起來的，站長懷疑這塊石碑應該是居民出錢打的，根本沒有任何效力，嚇阻不了土匪，只是在安慰自己罷了。

　　林朝鵬先生表示，古時候人們要從台南、左營進入里港，都要走嶺口這條路，途經燕巢山區，土匪們佔地為王，要走過去，都得交過路費。林先生笑說：燕巢古時候是個「土匪窩」

　　站長竊笑：旗山也是。

　　20060108自由時報刊登一則更令人震驚的新聞，雲林虎尾德興宮前亦有一「嚴禁奸保蠹差藉屍圖詐碑」，立於乾隆四十七年，比旗山晚三年，當時藉屍勒索大概是惡丐普遍使用的方法，這裡的惡丐更與不肖差保串通，若需索不滿意，則陷民入罪，真是可惡至極。當時於諸羅縣南北各設一座，北邊的在此，南邊的則立於水上鄉上天宮。

　　當站長在網路上搜索天后宮碑文中府治商民李文興時，發現台南市南區碑林有一塊石碑，高一四○公分，寬五四公分，花岡岩。額題「恩憲鄒大老爺告示」，也是在記載嚴禁羅漢腳惡習的石碑。原來蕃薯寮（古旗山）當時為台灣府安平縣治，李文興是台南商人，並不是旗山人。那塊石碑立於乾隆三十二年（公元一七六七），比旗山還早了十二年。

　　鄒大老爺，名應元，乾隆三十二年（公元一七六七）知臺灣府。

旗山天后宮奉憲碑（上）及內文（下）

拍攝此類石碑心得：此類古石碑因為鑿痕較淺，字體不明顯，所以要利用光線輔助，等中午左右光線在上方造成字體有陰影，字體就可以明辨。再則潑水好像也有作用，外面先乾，筆劃內後乾，形成天然的墨色，好像也不錯，供大家參考。（圖：柯坤佑）